Какво Вярваме и Поучаваме

Вероизповеданието на църквата е основано на Божието Слово и е израз на нашата вяра и убеждения. В следващите библейски препратки са изложени някои основни причини защо е важно за църквата ни да има вероизповедание:

1 Петър 3:15: "А почитайте със сърцата си Христос като Господ, като бъдете винаги готови да отговаряте (но с кротост и страхопочитание) на всеки, който ви пита за вашата надежда."

Вероизповеданието предоставя на църквата възможността да отговори на тези, които се интересуват от нейната надежда и вяра. Чрез ясно формулирано вероизповедание, църквата може да представи своите убеждения и ценности на света.

2 Тимотей 1:13: "Дръж здравото учение, което си чул от мене, във вяра и в любов, която е в Христос Исус."

Вероизповеданието помага на църквата да запази здраво учение и да поддържа верност към Божието Слово. То служи като основа за преподаване, учение и разбиране на писанията.

Ефесяни 4:14-15: "' за да не бъдем вече деца, блъскани и завличани от всеки вятър на учение, чрез човешката заблуда, в лукавство, по измамни хитрости; но действащи истинно в любов, да пораснем по всичко в Него, Който е главата, Христос,"

Вероизповеданието помага на църквата да бъде стабилна и утвърдена в своето учение, за да не бъде заблудена от различни учения и лукавства. Чрез ясно формулирани убеждения, църквата може да се насочи към истината в любов и да расте в познанието на Христос.

Римляни 10:9: "' Защото ако изповядаш с устата си, че Исус е Господ, и повярваш със сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще се спасиш."

Святото Писание Ние вярваме че Библията е Божието Слово и авторитет в животат ни, като всяка една от 66-те книги са Боговдъхновенни чрез Святият Дух (2 Тимотей 3:16-17) Ние вярваме че Словото на Бог е безпогрешно и неминуемо ( Псалм 12:6, 119:140; Притчи 30:5; Йоан 10:35) Словото е Действащо ( 1 Солунци 2:13, Еврей 4:12 ) Няма да отмине ( Лука 16:17) То е Божия Сила ( Римляни 1:16-17; 1 Кор 1:18) То е Живо и Вечно ( Йоан 6:63, Еврей 4:12, 1 Пет 1:23 ) То ни Очиства ( Ефес 5:26 ) То ни Храни ( 1 Пет 2:2 ) То ни осещава ( Йоан 17:17-19 )

Спасение Ние поучаваме, че всеки вярващ е осветен (отделен) за Бог чрез Исус и следователно е обявен за свят и следователно е идентифициран като Праведен. Това освещение е позиционно и мигновено и не трябва да се бърка с прогресивното освещение. Това освещаване е свързано с положението на вярващия, а не с сегашното му ходене или състояние (Деяния 20:32; 1 Коринтяни 1:2, 30; 6:11; 2 Солунци 2:13; Евреи 2:11; 3:1; 10:10, 14; 13:12; 1 Петър 1:2). Ние поучаваме, че чрез делото на Светия Дух също има прогресивно освещение, чрез което състоянието на вярващия се доближава до положението, на което вярващият позиционно се радва чрез оправдание. Чрез подчинение на Божието Слово и овластяването на Светия Дух, вярващият е в състояние да живее живот на нарастваща святост в съответствие с волята на Бог, ставайки все повече и повече като нашия Господ Исус Христос (Йоан 17:17, 19 ; Римляни 6:1-22; 2 Коринтяни 3:18; 1 Солунци 4:3-4; 5:23). В това отношение ние поучаваме, че всеки спасен човек е въвлечен в ежедневен конфликт – новото творение в Христос, което води битка срещу плътта – но са направени подходящи мерки за победа чрез силата на обитаващия Свети Дух. Въпреки това борбата остава с вярващия през целия този земен живот и никога не приключва напълно. Всички твърдения за изкореняването на греха в този живот са небиблейски. Изкореняването на греха не е възможно, но Светият Дух осигурява победа над греха (Галатяни 5:16-25; Ефесяни 4:22-24; Филипяни 3:12; Колосяни 3:9-10; 1 Петрово 1:14- 16; 1 Йоаново 3:5-9).

Църквата Ние поучаваме, че всички, които поставят вярата си в Исус Христос, веднага биват поставени от Светия Дух в едно обединено духовно Тяло, църквата (1 Коринтяни 12:12-13), невястата на Христос (2 Коринтяни 11:2; Ефесяни 5: 23-32; Откровение 19:7-8), на която Христос е Главата (Ефесяни 1:22; 4:15; Колосяни 1:18). Ние поучаваме, че образуването на църквата, Тялото Христово, е започнало в Деня на Петдесетница (Деяния 2:1-21, 38-47) и ще бъде завършено при идването на Христос за Своите при грабването (1 Коринтяни 15:51-52; 1 Солунци 4:13-18). Ние поучаваме, че по този начин църквата е уникален духовен организъм, създаден от Христос, съставен от всички новородени вярващи в тази епоха (Ефесяни 2:11, 3:6). Църквата е различна от Израел (1 Коринтяни 10:32), (Ефесяни 3:1-6; 5:32). Вярваме че в Христос вече няма Юдей и Езичници но едно тяло Христово и една църква, въпреки това Църквата не заменя Израел. Ние поучаваме, че установяването и приемствеността на местните църкви е ясно проучено и дефинирано в Писанията на Новия завет (Деяния 14:23, 27; 20:17, 28; Галатяни 1:2; Филипяни 1:1; 1 Солунци 1:1; 2 Солунци 1:1) и че членовете на едното духовно тяло са насочени да се обединяват в местни събрания (1 Коринтяни 11:18-20; Евреи 10:25). Ние поучаваме, че единственият върховен авторитет за църквата е Христос (1 Коринтяни 11:3; Ефесяни 1:22; Колосяни 1:18) и че църковното ръководство, дарби, ред, дисциплина и поклонение са назначени чрез Неговия суверенитет, както е установено в Писанията. Библейски определените служители, служещи под Христос и над събранието, са старейшини (наричани още епископи, пастори и пастори учители; Деяния 20:28; Ефесяни 4:11) и дякони, като и двамата трябва да отговарят на библейските квалификации (1 Тимотей 3:1 -13; Тит 1:5-9; 1 Петрово 5:1-5). Ние учим, че тези лидери ръководят или управляват като слуги на Христос (1 Тимотей 5:17-22) и имат Неговата власт да ръководят църквата. Паството трябва да се подчини на тяхното ръководство (Евреи 13:7, 17). Ние поучаваме важността на ученичеството (Матей 28:19-20; 2 Тимотей 2:2), взаимната отчетност на всички вярващи един към друг (Матей 18:5-14), както и необходимостта от дисциплиниране на членове които вършат греховни неща и въвеждат другите към грях и пречат на събрание в съответствие със стандартите на Писанието (Матей 18:15-22; Деяния 5:1-11; 1 Коринтяни 5:1-13; 2 Солунци 3:6-15; 1 Тимотей 1:19-20; Тит 1: 10-16). Ние проповядваме автономията на местната църква, свободна от всякаква външна власт или контрол, с правото на самоуправление и свобода от намесата на каквато и да е йерархия от лица или организации (Тит 1:5). Ние поучаваме, че е библейско за истинските църкви да си сътрудничат помежду си за представянето и разпространението на вярата. Всяка местна църква обаче, чрез своите старейшини и тяхното тълкуване и прилагане на Писанието, трябва да бъде единственият съдия за мярката и метода на своето сътрудничество. Старейшините трябва да определят и всички други въпроси, свързани с членството, политиката, дисциплината, благоволението и управлението (Деяния 15:19-31; 20:28; 1 Коринтяни 5:4-7, 13; 1 Петрово 5:1-4) . Ние поучаваме, че целта на църквата е да прославя Бог (Ефесяни 3:21), като се изгражда във вярата (Ефесяни 4:13-16), чрез наставления на Словото (2 Тимотей 2:2, 15; 3: 16-17), чрез общение (Деяния 2:47; 1 Йоаново 1:3), чрез спазване на обредите (Лука 22:19; Деяния 2:38-42) и чрез напредване и съобщаване на Евангелието на целия свят (Матей 28:19; Деяния 1:8; 2:42). Ние поучаваме за призоваването на всички светии към делото на служба (1 Коринтяни 15:58; Ефесяни 4:12; Откровение 22:12). Ние поучаваме за нуждата на църквата да си сътрудничи с Бог, докато Той изпълнява Своята цел в света. За тази цел Той дава на църквата духовни дарове. Той дава мъже, избрани с цел екипиране на светиите за делото на служението (Ефесяни 4:7-12), и Той също така дава уникални и специални духовни способности на всеки член на Тялото Христово (Римляни 12:5-8 ; 1 Коринтяни 12:4-31; 1 Петър 4:10-11). Ние учим, че два обреда са поверени на местната църква: кръщението във вода и Господната вечеря (Деяния 2:38-42). Християнското кръщение чрез потапяне (Деяния 8:36-39) е тържественото и красиво свидетелство на вярващ, показващ своята вяра в разпнатия, погребания и възкръснал Спасител и своето единение с Него в смъртта за греха и възкресението за нов живот ( Римляни 6:1-11 ). Това също е знак за общение и идентификация с видимото Тяло на Христос, тоест Църквата (Деяния 2:41-42). Ние поучаваме, че Господната вечеря е възпоменание и провъзгласяване на Неговата смърт, докато Той дойде, и винаги трябва да бъде предшествана от тържествено самоизпитване (1 Коринтяни 11:28-32). Ние също поучаваме, че докато елементите на Господната Вечеря са представителни само за плътта и кръвта на Христос, Господната вечеря все пак е действително общение с възкръсналия Христос, който присъства по уникален начин с своите си и общува с Неговите светии (1 Коринтяни 10:16 ).

Бог Ние поучаваме, че има само един жив и истински Бог (Второзаконие 6:4; Исая 45:5-7; 1 Коринтяни 8:4), безкраен, всезнаещ Дух (Йоан 4:24), съвършен във всичките Си качества, един по същество, вечно съществуващ в три Лица – Отец, Син и Свети Дух (Матей 28:19; 2 Коринтяни 13:14) – всяко еднакво заслужаващо поклонение и послушание. Бог Отец Ние поучаваме, че Бог Отец, първото Лице на Троицата, Той нарежда и управлява всички неща според собствената Си цел и благодат (Псалм 145:8-9; 1 Коринтяни 8:6). Той е Създателят на всички неща (Битие 1:1-31; Ефесяни 3:9). Като единственият абсолютен и всемогъщ владетел във вселената, Той е суверен в сътворението, провидението и изкуплението (Псалм 103:19; Римляни 11:36). Неговото бащинство включва както определянето Му в Троицата, така и връзката Му с човечеството. Като Създател Той е Баща на всички хора (Ефесяни 4:6), но Той е духовен Баща само на вярващите (Римляни 8:14; 2 Коринтяни 6:18). Той е постановил за Своя собствена слава всички неща, които ще се случват (Ефесяни 1:11). Той непрекъснато поддържа, ръководи и управлява всички създания и събития (1 Летописи 29:11). В Своя суверенитет Той не е нито автор, нито одобряващ греха (Авакум 1:13; Йоан 8:38-47), нито ограничава отговорността на моралните, интелигентни създания (1 Петрово 1:17). Той милостиво е избрал от вечността онези, които би имал като Свои (Ефесяни 1:4-6); Той спасява от греха всички, които идват при Него чрез Исус Христос; Той приема като свои всички онези, които идват при Него; и при осиновяването Той става Баща на Своите (Йоан 1:12; Римляни 8:15; Галатяни 4:5; Евреи 12:5-9). Бог Син Ние поучаваме, че Исус Христос, второто Лице на Троицата, притежава всички божествени превъзходства и в тях Той е равен, единосъществен и вечен с Отец (Йоан 10:30; 14:9). Ние поучаваме, че Бог Отец е създал според собствената Си воля, чрез Своя Син, Исус Христос, чрез когото всичко продължава да съществува и действа (Йоан 1:3; Колосяни 1:15-17; Евреи 1:2). Ние поучаваме, че при въплъщението (Бог става човек) Христос се отказа само от прерогативите на божеството, но нищо от божествената същност, нито в степен, нито в вид. В Своето въплъщение вечно съществуващото второ Лице на Троицата прие всички основни характеристики на човечеството и така стана Богочовекът (Филипяни 2:5-8; Колосяни 2:9). Ние поучаваме, че Исус Христос представлява човечеството и божеството в неделимо единство (Михей 5:2; Йоан 5:23; 14:9-10; Колосяни 2:9). Ние поучаваме, че нашият Господ Исус Христос е роден от девица (Исая 7:14; Матей 1:23, 25; Лука 1:26-35); че Той е въплътен Бог (Йоан 1:1, 14); и че целта на въплъщението е да разкрие Бог, да изкупи хората и да управлява Божието царство (Псалм 2:7-9; Исая 9:6; Йоан 1:29; Филипяни 2:9-11; Евреи 7:25- 26; 1 Петър 1:18-19). Ние поучаваме, че нашият Господ Исус Христос е извършил нашето изкупление чрез проливането на Своята кръв и жертвената смърт на кръста и че Неговата смърт е била доброволна, заместник, заместваща, умилостивителна и изкупителна (Йоан 10:15; Римляни 3:24-25; 5:8; 1 Петрово 2:24). Ние поучаваме, че нашето оправдание е осигурено чрез Неговото буквално, физическо възкресение от мъртвите и че Той сега е възнесен отдясно на Отца, където сега посредничи като наш Защитник и Първосвещеник (Матей 28:6; Лука 24: 38-39; Деяния 2:30-31; Римляни 4:25; 8:34; Евреи 7:25; 9:24; 1 Йоаново 2:1). Ние поучаваме, че при възкресението на Исус Христос от гроба Бог потвърди божествеността на Своя Син и даде доказателство, че Бог е приел изкупителното дело на Христос на кръста. Телесното възкресение на Исус също е гаранция за бъдещ възкресен живот за всички вярващи (Йоан 5:26-29; 14:19; Римляни 1:4; 4:25; 6:5-10; 1 Коринтяни 15:20, 23 ). Ние поучаваме, че Исус Христос ще се върне, за да приеме църквата, която е Неговото Тяло, при Себе Си при грабването, и завръщайки се със Своята църква в слава, ще установи Своето хилядолетно царство на земята (Деяния 1:9-11; 1 Солунци 4: 13-18; Откровение 20). 2.21 Ние поучаваме, че Господ Исус Христос е Този, чрез когото Бог ще съди цялото човечество (Йоан 5:22-23): Вярващи (1 Коринтяни 3:10-15; 2 Коринтяни 5:10) Живи жители на земята при Неговото славно завръщане (Матей 25:31-46) Невярващи мъртви на Големия бял трон (Откровение 20:11-15) Като Посредник между Бог и човека (1 Тимотей 2:5), Главата на Неговото тяло е църквата (Ефесяни 1:22; 5:23; Колосяни 1:18) и идващият Цар, който ще царува на трона на Давид (Исая 9:6; Лука 1:31-33), Той е последният Съдия на всички, които не поставят доверието си в Него като Господ и Спасител (Матей 25:14-46; Деяния 17:30-31). Ние учим, че въз основа на ефикасността на смъртта на нашия Господ Исус Христос, вярващият грешник е освободен от наказанието, наказанието, властта и един ден от самото присъствие на греха; и че той е обявен за праведен, получава вечен живот и е осиновен в Божието семейство (Римляни 3:25; 5:8-9; 2 Коринтяни 5:14-15; 1 Петър 2:24; 3:18). Бог Свети Дух Ние поучаваме, че Светият Дух е божествена Личност, вечна, недостатъчна, притежаваща всички атрибути на личността и божеството, включително интелект (1 Коринтяни 2:10-13), емоции (Ефесяни 4:30), воля (1 Коринтяни 12:11 ), вечност (Евреи 9:14), вездесъщност (Псалм 139:7-10), всезнание (Исая 40:13-14), всемогъщество (Римляни 15:13) и истинност (Йоан 16:13). Във всички божествени качества Той е равен и единосъщност на Отца и Сина (Матей 28:19; Деяния 5:3-4; 28:25-26; 1 Коринтяни 12:4-6; 2 Коринтяни 13:14; и Еремия 31:31 - 34 с Евреи 10:15-17). Ние учим, че е дело на Светия Дух да изпълнява божествената воля по отношение на цялото човечество. Разпознаваме Неговата суверенна дейност в сътворението (Битие 1:2), въплъщението (Матей 1:18), писменото откровение (2 Петрово 1:20-21) и делото на спасението (Йоан 3:5-7). Ние поучаваме, че работата на Светия Дух в тази епоха започва на Петдесетница, когато Той идва от Отца, както е обещано от Христос (Йоан 14:16-17; 15:26), за да започне и завърши изграждането на Тялото на Христос, което е Неговата църква (1 Коринтяни 12:13). Широкият обхват на Неговата божествена дейност включва изобличаването на света в греха, в правдата и в осъждението; прославяне на Господ Исус Христос и превръщане на вярващите в образа на Христос (Йоан 16:7-9; Деяния 1:5; 2:4; Римляни 8:29; 2 Коринтяни 3:18; Ефесяни 2:22). Ние поучаваме, че Светият Дух е свръхестественият и суверенен пратеник в обновлението, кръщаващ всички вярващи в Тялото на Христос (1 Коринтяни 12:13). Светият Дух също обитава, освещава, наставлява, дава им сила за служба и ги запечатва за деня на изкуплението (Римляни 8:9; 2 Коринтяни 3:6; Ефесяни 1:13). Ние поучаваме, че Светият Дух е божественият Учител, който е напътствал апостолите и пророците във всяка истина, когато са се ангажирали да напишат Божието откровение, Библията. Всеки вярващ притежава вътрешното присъствие на Светия Дух от момента на спасението и е задължение на всички родени от Духа да бъдат изпълнени с (контролирани от) Духа (Йоан 16:13; Римляни 8:9; Ефесяни 5:18; 2 Петър 1:19-21; 1 Йоан 2:20, 27). Ние поучаваме, че Светият Дух управлява духовните дарби на църквата. Светият Дух не прославя нито Себе Си, нито Своите дарби чрез показни прояви, но Той прославя Христос, като изпълнява Неговото дело за изкупване на изгубените и изграждане на вярващите в най-святата вяра (Йоан 16:13-14; Деяния 1:8; 1 Коринтяни 12:4-11; 2 Коринтяни 3:18). Ние учим, в това отношение, че Бог Светият Дух е суверен в даряването на всичките Си дарби за усъвършенстването на светиите днес и че говоренето на езици и извършването на знамения на чудеса в първите дни на църквата са били с цел за посочване и удостоверяване на апостолите като разкриватели на божествената истина и никога не са били предназначени да бъдат характерни за живота на вярващите (1 Коринтяни 12:4-11; 13:8-10; 2 Коринтяни 12:12; Ефесяни 4:7 -12; Евреи 2:14).

Човека Ние поучаваме, че човекът е бил създаден от Бог по Негов образ и подобие. Човекът е създаден без грях с добра природа, интелигентност, воля, самоопределение и морална отговорност пред Бог (Битие 2:7, 15-25; Яков 3:9). Ние поучаваме, че Божието намерение при създаването на човека е човекът да прослави Бог, да се радва на Божието общение, да живее живота си според волята на Бог и чрез това да изпълни Божията цел за човека в света (Исая 43:7; Колосяни 1: 16; Откровение 4:11). Ние поучаваме, че в греха на Адам на непокорство към разкритата воля и Божието Слово, човекът е загубил своята невинност; понесъл наказанието на духовна и физическа смърт; стана обект на Божия гняв; и стана по своята същност покварен и напълно неспособен да избира или прави това, което е приемливо за Бог, освен божествената намеса и благодат дадена от Бог. Без Божествена намеса, той не може да се възстанови, човекът е безнадеждно изгубен. По този начин спасението на човека е изцяло от Божията благодат чрез изкупителното дело на нашия Господ Исус Христос (Битие 2:16-17; 3:1-19; Йоан 3:36; Римляни 3:23; 6:23; 1 Коринтяни 2:14 Ефесяни 2:1-3; 1 Тимотей 2:13-14; 1 Йоан 1:8). Ние поучаваме, че тъй като всички хора са били в Адам, природата им е покварена от греха на Адам, и грехът е предаден на всички хора от през всички епохи, като Исус Христос е единственото изключение. Следователно всички хора са грешници по природа, по избор (Псалм 14:1-3; Еремия 17:9; Римляни 3:9-18, 23; 5:10-12). Ние поучаваме, че бракът е институция, дадена от Бог на човечеството и трябва да бъде само между един мъж и една жена, както е в първоначалния замисъл (Битие 2:24) и както по-късно е потвърдено от Исус Христос (Матей 19:8; Марко 10:6-12). Всяко участие в сексуална активност извън брака, както го определя Библията, се счита за сексуална неморалност в Библията и е законно основание за развод (Матей 19:9) и църковна дисциплина (1 Коринтяни 5:2, 13).

Свършека ( Последното Време ) Смърт Ние поучаваме, че физическата смърт не включва загуба на нашето нематериално съзнание (Откровение 6:9-11), че душата на изкупения преминава веднага в присъствието на Христос (Лука 23:43; Филипяни 1:23; 2 Коринтяни 5:8). ), че има разделение на душата и тялото (Филипяни 1:21-24) и че за изкупените такова разделение ще продължи до грабването (1 Солунци 4:13-17), което инициира първото възкресение ( Откровение 20:4-6), когато нашата душа и тяло ще се съединят отново, за да бъдат прославени завинаги с нашия Господ (Филипяни 3:21; 1 Коринтяни 15:35-44, 50-54). Дотогава душите на изкупените в Христос остават в радостно общение с нашия Господ Исус Христос (2 Коринтяни 5:8). Ние поучаваме за телесното възкресение на всички хора, спасените за вечен живот (Йоан 6:39; Римляни 8:10-11, 19-23; 2 Коринтяни 4:14), а неспасените за съд и вечно наказание (Даниил 12: 2; Йоан 5:29; Откровение 20:13-15). Ние поучаваме, че душите на неспасените при смъртта се държат под наказание до второто възкресение (Лука 16:19-26; Откровение 20:13-15), когато душата и възкресеното тяло ще бъдат обединени (Йоан 5:28- 29 ). След това те ще се появят на съда на Великия бял предстол (Откровение 20:11-15) и ще бъдат хвърлени в ада, огненото езеро (Матей 25:41-46), откъснати от живота на Бог завинаги (Даниил 12: 2; Матей 25:41-46; 2 Солунци 1:7-9). Грабването на Църквата Ние поучаваме за личното, телесно завръщане на нашия Господ Исус Христос преди седемгодишната скръб (1 Солунци 4:16; Тит 2:13), за да преведе Неговата църква от тази земя (Йоан 14:1-3; 1 Коринтяни 15:51). -53; 1 Солунци 4:15-5:11) и, между това събитие и Неговото славно завръщане с Неговите светии, да възнагради вярващите според техните дела (1 Коринтяни 3:11-15; 2 Коринтяни 5:10). Периодът на скръбта Ние поучаваме, че веднага след премахването на църквата от земята (Йоан 14:1-3; 1 Солунци 4:13-18) праведните Божии присъди ще се излеят върху невярващия свят (Еремия 30:7; Даниил 9). :27; 12:1; 2 Солунци 2:7-12; Откровение 16), и че тези присъди ще бъдат завършени със завръщането на Христос в слава на земята (Матей 24:27-31; 25:31 46; 2 Солунци 2:7-12). По това време светиите от Стария завет и скръбта ще бъдат възкресени и живите ще бъдат съдени (Даниил 12:2-3; Откровение 20:4-6). Този период включва седемдесетата седмица от пророчеството на Даниил (Даниил 9:24-27; Матей 24:15-31; 25:31-46). Второто пришествие и хилядолетното управление Ние поучаваме, че след периода на скръбта Христос ще дойде на земята, за да заеме престола на Давид (Матей 25:31; Лука 1:31-33; Деяния 1:10-11; 2:29-30) и да установи Своя месиански царство за хиляда години на земята (Откровение 20:1-7). През това време възкресените светии ще царуват с Него над Израел и всички народи на земята (Езекил 37:21-28; Даниил 7:17-22; Откровение 19:11-16). Това управление ще бъде предшествано от свалянето на Антихриста и Лъжепророка и от премахването на Сатана от света (Данаил 7:17-27; Откровение 20:1-7). Ние поучаваме, че самото царство ще бъде изпълнението на Божието обещание към Израел (Исая 65:17-25; Езекил 37:21-28; Захария 8:1-17) да ги върне на земята, която те загубиха поради своето непокорство ( Второзаконие 28:15-68 ). Резултатът от тяхното непокорство беше, че Израел беше временно отделен (Матей 21:43; Римляни 11:1-26), но отново ще бъде събуден чрез покаяние, за да влезе в земята на благословението (Еремия 31:31-34; Езекиил 36: 22-32; Римляни 11:25-29). Ние поучаваме, че това време от царуването на нашия Господ ще се характеризира с хармония, справедливост, мир, праведност и дълъг живот (Исая 11; 65:17-25; Езекил 36:33-38) и ще приключи с освобождаването на Сатана (Откровение 20:7). Съдът на изгубените Ние поучаваме, че след освобождаването на Сатана след хилядогодишното царуване на Христос (Откровение 20:7), Сатана ще измами народите на земята и ще ги събере да се бият срещу светиите и любимия град, по което време Сатана и неговата армия ще бъде погълнат от огън от небето (Откровение 20:9). След това Сатана ще бъде хвърлен в езерото от огън и жупел (Матей 25:4; Откровение 20:10), след което Христос, който е Съдията на всички хора (Йоан 5:22), ще възкреси и ще съди големи и малки при съда на Великия бял трон. Ние поучаваме, че това възкресение на неспасените мъртви за осъждение ще бъде физическо възкресение, след което, след като получат своята присъда (Йоан 5:28, 29), те ще бъдат посветени на вечно съзнателно наказание в огненото езеро (Матей 25:4; Откровение 20:11-15). Вечност Ние поучаваме, че след затварянето на хилядолетието, временното освобождаване на Сатана и осъждането на невярващите (2 Солунци 1:9; Откровение 20:7-15), спасените ще влязат във вечното състояние на слава с Бог, след което елементите на тази земя трябва да бъдат разтворени (2 Петрово 3:10) и заменени с нова земя, в която обитава само правдата (Ефесяни 5:5; Откровение 20:15; 21:1-27; 22:1-21). След това небесният град ще слезе от небето (Откровение 21:2) и ще бъде обиталището на светиите, където те ще се радват на вечно общение с Бог и един с друг (Йоан 17:3; Откровение 21-22) . Нашият Господ Исус Христос, след като изпълни Своята изкупителна мисия, след това ще предаде царството на Бог Отец (1 Коринтяни 15:24-28), така че във всички сфери триединният Бог да царува завинаги (1 Коринтяни 15:28).